 | о. Хортица
|
* География
Существуют исторические места, которые тысячи лет вызывали у человека удивление, страх, восторг. Их природная красота и неповторимость заставляли людей волноваться при встрече с ними. К сожалению, значительная часть местности навсегда исчезла в седых водах Днепра. И уже никогда мы не увидим грозных порогов, скал и островов, зеленых просторов Великого Луга. Но, к счастью, существует человеческая память. Она навсегда сохранит самые интересные и яркие страницы нашей истории.
 Хортица – необычайно красивый, живописный остров, обвитый с обеих сторон широким и могучим Днепром, опоясанный высокими скалами, песчаными берегами, покрытый зеленым лесом и украшенный яркими цветами. Изумительный вид и славное прошлое привлекают внимание к Хортице жителей города Запорожье, путешественников из разных уголков Украины и всего мира. Остров прославлен поэтами, художниками, историками и краеведами. Длина о. Хортица - 12,5 км, ширина 2,5 км, общая площадь 2650 га. Северная часть высокая, скалистая, постепенно снижается к югу и переходит в плавни. Хортица разделяет реку на два больших течения Новый и Старый Днепр (Речище).
* Историческая справка
Первые сообщения об острове и его древнейшем названии содержатся в трактате византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» (952 г.). Согласно описанию императора, после трудного перехода торговой флотилии через днепровские пороги, русы проходили перевоз Крария (позже Кичкасский) и останавливались на острове Святого Георгия (в других переводах – Святого Григория).
В древнерусских летописях остров упоминается уже под своим современным именем в связи с походом русских дружин на половцев в 1103 году. В разных сообщениях остров называют Хорчикою, Хитрицким, Хордецким, Ортинским, Кортицким, Городецким, Интрским.
Топоним «Хортица» уже долгое время привлекает к себе внимание многих исследователей. Ученые высказали ряд интересных версий по поводу происхождения названия, но пока ни одна из них не может быть принята окончательно. Приведем самые распространенные версии названия, которое происходят: от хортицы (борзой) – гончей собаки с гладкой шерстью; хорта – волка из фольклорных источников; Хорса – солнечного бога русичей-язычников; греческого «хортос» – луга, пастбища; тюркского «орт, орта»- «средний, расположенный посредине» реки. Однако к единому мнению ученые до сих пор так и не пришли.
История о. Хортица овеяна легендами далекого прошлого, щедро воспетого народом. Эта территория испокон веков была известна человеку. Первые обитатели появились на острове уже в эпоху палеолита и мезолита, о чем свидетельствуют отдельные местонахождения кремневых изделий этого периода. Благодаря археологическим исследованиям известно о заселении острова и прилегающей территории в неолите-энеолите (VII-III тыс. до н.э.). На протяжении тысячелетия в урочищах Хортицы жили земледельческие племена эпохи бронзы (III-II тыс. до н.э.), оставив многочисленные поселения, городище, погребения и культовые сооружения. В VII в. до н.э. в этих краях появляются скифы. Их пребывание на Хортице отмечено археологическими находками на скале Совутиной (городище), поселениями и погребальными комплексами.
Во II в. н.э. начинается постепенная колонизация Южного Поднепровья раннеславянскими племенами. Население занималось земледелием, гончарством, металлообработкой, обслуживало переправы на Днепре, который издавна служил торговым путем. Начиная с IV в. степями Северного Причерноморья проходили разные тюркские племена: гунны (IV-V вв.), авары (с V в.), хазары (VIII-IХ вв.), печенеги (IХ-Х вв.), половцы (ХI-нач. XIII вв.), монголо-татары (ХІІІ-XV вв.). Длительное пребывание кочевого населения на территории нашего края оставило немало археологических памятников, тюркоязычных топонимов и гидронимов (речных названий). На всей площади острова в конце XIX в. насчитывалось 136 курганов разных эпох. Сегодня сохранилось около 50 погребальных насыпей.
Ярчайшие страницы истории Хортицы связаны с запорожским казачеством. Первое укрепление казаков построено на о. Малая Хортица Дмитрием Вишневецким в 1556 году. Он осуществлял походы на турецкие крепости и охранял границы Польско-Литовского государства, территория которого включала и наш край. Пребывание казаков за днепровскими порогами способствовало заселению плодородных земель и оживлению тут хозяйственной деятельности. Великий Луг, который начинался с южного края Хортицы, давал возможность казакам заниматься охотой, рыболовством, скотоводством и другими промыслами. Сегодня лишь плавни Хортицы напоминают о былом богатстве Запорожского края, остальная часть плавней Великого Луга исчезла под водами Каховского искусственного моря в 1955-1957 годах.
Бурные события ХVІІІ ст. оставили на Хортице свои «следы». Во время русско-турецкой войны 1736-1739 гг. на острове была построена линия земляных укреплений. Здесь продолжительное время находились русские войска и отряды казаков, которые совместно выступали против Османской империи. Для ведения военных действий русской армии на море, строится Запорожская верфь. После уничтожения Запорожской Сечи (1775 г.) царское правительство раздавало земли казаков русским и украинским помещикам, чиновникам, офицерам в «ранговые дачи». Хортица и земли на правом берегу были подарены князю Г. Потемкину, который со временем передал остров казне. С 1789 года на Хортице появились немцы-меннониты из Данцига в количестве 18 семей. Им предоставлялись значительные льготы для начала хозяйствования.
Немало испытаний выпало на долю этого края в первой половине ХХ столетия. На строительство Днепрогэса (1927-1932 гг.) и промышленных объектов приехали тысячи людей. Большой поток переселенцев оказал большое влияние на переименование уже существующих географических названий на острове. Современный ландшафт урочищ Хортицы значительно пострадал от деятельности человека. Учитывая историческую и природную ценность острова, с 18 сентября 1965 года Хортица объявлена Государственным историко-культурным заповедником, а с 5 апреля 1993 года получила статус Национального заповедника.
Наш лагерь находился в том месте, где в Днепр выступает скала Громушина. Рядом с ней балка - Громушины раздолы (Громушина яма; у меннонитов - Боромлехт), назван именем казака Громухи. Здесь он выпасал много скота. В этой балочке существовали два источника: один внизу - «Холодный родник» (существует еще и до сих пор), а второй - «Казацкий родник», что расположилось в верховье балки, давно покинутый и поросший травой.
Напротив Громушиной скалы можно увидеть в русле Старого Днепра остров Байду. На протяжении последних четырех столетий этот остров неоднократно менял свое имя. Под названием Малая Хортица он упоминается в «Дневнике» Эриха Лясоты. На плане 1737 г. он называется Верхнехортицким, «на котором заложен ретраншемент к адмиралтейству для строения судов, называемый «запорожская верфь». На «Атласе Днепра 1786 г.» остров именуется Вырвой с того времени, когда вследствие большого наводнения часть правого берега была отделена протоком («вырванная» площадь - 500 га). При немцах-меннонитах остров назывался Канцеровским, так как лежит напротив балки Канцеровки. Потом его именовали Гадючьим, Гетманским и даже Лизы Чайкиной. Остров Малая Хортица имеет в длину 350 м, ширину 170 м; северная скалистая часть поднимается на 12 м над уровнем воды.
VIII Международный фестиваль казацких боевых и традиционных искусств (г. Запорожье, 30 июля – 2 августа 2004 г)
* Глазами очевидцев(впечатления). Наши на казацком фестивале
Хортица… Красивый остров, где можно хорошо отдохнуть, покупаться, сделать шашлыки. Но команда «Красная пантера» приехала, чтобы насладиться праздником – международным фестивалем казацкого боевого и традиционного искусства.
Фестиваль длился три дня и состоял из нескольких частей:
- казацкие конкурсные бои;
- развлекательная часть с выступлениями кобзарей;
- награждение победителей.
В первый день казацкие бои проводились в спортивном комплексе ОАО «Запорижсталь». Спортсмены представляли школы казацких боевых искусств из России, Беларуси и Украины. Украинские бойцы приехали из Ровно, Донецка, Днепропетровска, Гуляй-Поля и конечно же из Запорожья. Вскоре после торжественного открытия соревнований начались жаркие схватки юных спасовцев. Упорством отличались бои не только 16 – 18-летних спортсменов, но и совсем юных «казаков». Настоящее искусство, ничего не скажешь. Это было очень захватывающе, особенно вдохновились малыши. Наверное, им это напомнило «Властелина Колец» или «Трою». А ведь действительно было похоже! Только на украинский лад. Но удивительней всего были мужчины с настоящими казацкими «оселедцами» и с длинными усами, в национальных шароварах, тулупах и шапках. Прямо украинские «толкиенисты». Но явное наше отличие в том, что эти люди поддерживают украинскую культуру и историю.
В тот же день мы приехали на Хортицу. Разбили палаточный лагерь в том месте, которое нам указали устроители фестиваля, приготовили ужин на костре. Потом побежали к Днепру (благо, он там совсем рядом). Некоторые даже полезли купаться, хотя было уже довольно поздно. Вода оказалась очень теплой и чистой.
Весь следующий день мы предавались настоящему отдыху на природе - купались и загорали. А вечером снова поехали в Запорожье, где на площади проводился концерт. Там были и показательные выступления казацких боевых искусств и песни кобзарей. И хотя народу было не много, атмосфера была настоящая казацкая: искренняя и доброжелательная. Ощущение казацкого духа усиливалось еще тем, что тут и там в толпе стояли люди, одетые в национальные казацкие одежды и бегали дети с деревянными мечами.  Самое интересное началось в воскресенье. Фестиваль наконец-то переместился на Хортицу. Утром остров огласился ржанием нескольких десятков лошадей. Громовым голосом ведущий созывал всех, желающих посмотреть на казацкие гуляния. Сначала вручили награды победителям казацких боев. А потом началось… Свое мастерство традиционных приемов конного боя продемонстрировали ребята из запорожской школы «Джур». Затем гости из Киева показали чудеса выдержки и мужества: на глазах у изумленных зрителей они перебивали бревна из свежей сосны своими мускулистыми руками и ногами. Изюминкой показательных выступлений стал экзотический поединок казаков из Беларуси, которые изобразили схватку в средневековых доспехах.
 И наконец, то чего все так долго ждали - традиционное казацкое развлечение «лава на лаву». Мужчины, одетые только в шаровары, объединились в две ватаги. Первая – запорожская лава, вторая – лава гостей. В каждой команде было около 20 – 25 человек. А сочувствующих , болельщиков и просто зевак на празднике было не менее двухсот. Состязание состояло из трех схваток, целью которых было вытолкнуть команду соперника за проведенную черту. Глава нашей исторической секции Олег Анатольевич не мог не поучаствовать в столь замечательном мероприятии. Головомойка была ужасная, однако пан Репан вернулся в лагерь уставший, но веселый и главное, невредимый! Мы смотрели на него, как на настоящего героя!
Уезжая с Хортицы, мы еще долго обсуждали эти прекрасно проведенные выходные!
Отзывы Панченко Лизы
Про казацкое боевое искусство «СПАС»
Что же такое «Спас»? Все, кто читал написанную волхвами «Велесову книгу», наверное, обратили внимание на то, что ее авторы более всего беспокоятся о духовности Дажбожих внуков-русичей. Рассказывая о битвах, в которых наши пращуры получали победы и испытывали поражения, духовники стараются проанализировать исторические события, и на основе этого анализа дать рекомендации будущим поколениям. Часто звучат горькие слова о том, что бедствие произошло, так как русичи не были едины. Подчеркивается, что победа была добыта благодаря единству, поэтому и Боги не отвернулись от наших племен. А соединять народ может общая культура, духовность, обычаи далеких предков.
К прадавним обычаям нашего народа относятся также боевые искусства и традиции. Они, как и верования, жестоко преследовались и запрещались. Почему? Так как учили украинца выживать в любых экстремальных условиях, в любых боях. Это означало, что человеку не страшны были голодоморы, войны, репрессии. Ведь те традиционные искусства учили не просто маханию кулаками и ногами, как в американских боевиках, а прежде всего закаляли дух воина. Нашим поработителям такие люди не были нужны. Их не сделаешь рабами, им не покажешь пальцем на завоевателя и не объяснишь, что это — родной брат. Не убедишь, что борец за свободу — враг. Итак, боевые искусства воспитывали патриотов Украины, которые рано или поздно могли бы создать Движение сопротивления наподобие Повстанческой Армии. Не удивительно, что откровенно пропагандировать боевые искусства, изучать их и усовершенствовать энтузиасты-подвижники смогли только после получения Украиной независимости. В Львове Владимир Пилат возродил «Боевой гопак». В Запорожье Александр Притула поднял из небытия искусство «Спас». В Тернополе Ростислав Дрозд начал пропаганду казацкой борьбы «Крест».
Украинский традиционный рукопаш «Спас» пришел к нам из глубины тысячелетий. Ним владели волхвы, князья, русские дружинники. К сожалению, «Повесть временных лет», «Русская летопись», другие христианизированные источники не дают многих подробностей битв. Но даже то, что можно прочитать здесь, говорит про высокое моральное состояние княжеских дружин. Вспомните, что говорил Святослав своему войску перед боем с византийцами? «Мертві сорому не ймуть!» І що чув у відповідь? «Княже! Де твоя голова поляже — там і ми свої покладемо». Десять тысяч русичев победили стотысячное хорошо вышколенное византийское войско.
Такие бои были не исключениями, а правилом. Русских воинов тогда хотели видеть в своем войске властители многих стран и империй. Бойцы-русичи выдерживали невероятную жару, холод, могли десятки лет грести на галерах.
Согласно гипотезе некоторых историков, Запорожское казачество началось именно с приходом на Русь христианства. Тогда волхвы и воины, которые не хотели предавать веру предков, начали убегать в понизовье Днепра. На Хортице и других островах создавали ватаги, которые занимались рыболовством, скотоводством, ремеслами. А чтобы защитить себя от врагов — изучали боевые искусства. Отсюда ведет начало и характерництво. Ярким представителем последнего был кошевой Запорожской Сечи Иван Сирко. Известно, что он руководил 52 боями и ни в одном не испытал поражение. А сколько же на его счете было битв, в которых он принимал участие как обычный казак-рубака? Не сосчитать! Его «сабли не брали и шара миновали». Погибли сыны и зятья, много друзей полегло, а он выжил.
Ставя духовный аспект на передний план, Александр Притула вместе с фестивалем вот уже несколько лет подряд организовывает съезд кобзарей. В этом году он состоится также на священной Хортице.
«Спас», как считает Александр Леонтьевич, это — одна из школ украинского характерництва. Поэтому и прикладывает он все усилия, чтобы это искусство распространялось по Украине. Уже созданные школы «Спаса» (кроме нашей области) в Днепропетровске, Александрии (Кировоградщина), Черкассах. Преподают «Спас» в Киево-Могилянской академии, других учреждениях.
* Экономика
Трехдневная поездка на о. Хортица на фестиваль казацких боевых искусств обошлась нам в сумму приблизительно 56 грн/чел. Туристическое снаряжение почти у каждого было свое. Обязательно нужно захватить примус или мини- газовую плитку, потому что дров мало и, кроме прочего это заповедная зона, в которой запрещено собирать дрова.
Проезд с острова к месту проведения соревнований, шоу-программы и обратно - вопрос довольно проблематичный, если ваша стоянка находится далеко от трассы. Мы нанимали автобус - это стоит около14-18 грн. в одну сторону. Если вы не боитесь пеших переходов, идите к трассе и садитесь на любой рейсовый транспорт.
Одно из наиболее посещаемых мест на Хортице - музей запорожского казачества. Билеты туда стоят 1.50 грн. детский и 3.00 грн. взрослый. Питание в разумных пределах обойдется вам не более 12.00 грн. в сутки. Что мы считаем «разумными пределами» вы поймете из примерного меню на день:
ЗАВТРАК
Каша гречневая с тушенкой
Салат из капусты, огурцов, помидоров, зелени с майонезом или растительным маслом
Бутерброд с сыровяленой колбасой
Чай, печенье
ОБЕД
Борщ украинский
Бутерброды с салом
Компот (чай, кисель)
УЖИН
Вермишель с тушенкой
Огурцы, помидоры
Бутерброды с сыром
Чай, вафли
Дмитрий Колесник и Оксана Черненко |
Читайте! «Историческая, культурологическая газета "Экспедиция ХХI"» — периодическое печатное издание, которое исследует в своих публикациях историческую, культурную и интеллектуальную жизнь города Днепропетровска и всей Украины.
