Обзор: Изюм-святогорск

Изюм-Святогорск

* Историческая справка

ИЗЮМ – второй по величине и один из старейших городов Харьковской области раскинулся в живописной излучине Северского Донца, у подножия легендарной горы Кременец. Через город идет дорога из Харькова на Ростов-на-Дону.

Историки и краеведы так и не нашли общей точки зрения на происхождение названия города "Изюм". Одни утверждают, что город получил название от речки Изюмец (приток Донца) и древнего Изюмского брода, возле которого и возникло само поселение.

Другие считают, что Изюм получил свое название от слегка измененного татарского слова "гузун" – переправа. Действительно, Изюмский брод или переправа был известен еще задолго до основания города. Третья версия состоит в том, что Изюм – это измененное татарское слово "узун", означающее длинный, вытянутый, как г. Кременец. Но как бы там не было, название города Изюм сегодня вызывает ассоциации с самым сладким городом Украины.

Первое упоминание русской сторожи "Изюмская сакма" мы находим в письменных источниках за 1571 год. В документах 1680 года поселение называлось Изюмским городком. В 80-х годах XVII века на месте нынешнего Изюма была построена крепость, состоявшая из "большого" и "малого" городов. На месте "большого" ныне – центральная часть Изюма. Пятикупольный Преображенский собор – сохранившийся памятник архитектуры той поры.

Созданный в 1685 году Изюмский слободской полк с центром в Изюме входили 13 городов и слобод. Полк участвовал в русско-турецких войнах, штурмовал Очаков, Бендеры, Измаил под предводительством Суворова, сражался под Бородином, проходил победным маршем по улицам Парижа.

Широкая асфальтированная дорога от центра Изюма поднимается к горе Кременец. Гора – самое высокое место Харьковщины (218 м над уровнем моря), является геологическим памятником природы, интересна обнажениями верхнемеловых и юрских пород с многочисленными останками органического мира. Одновременно Кременец – интереснейший памятник истории. "Изюмский перелаз" - удобный брод через Северский Донец у подножия горы – многие исследователи связывают с походом дружины князя Игоря на половцев в 1185 году, который воспет в "Слове о полку Игореве" - шедевре древнерусской литературы. Знаменитая битва на Каяле-реке также проходила в окрестностях Изюма.

Столетия назад через гору или в обход ее проходил путь татарских набегов на Русь. Изюмская сакма – восточное ответвление печально известного Муравского шляха. В тюркских языках "длинная гора" звучит как "узюн-курган" (или "изюм-курган"). Возвышенность над рекой дала название Изюмскому шляху, а позднее – городу. В XIV веке на вершине горы располагалось татарское укрепление - "кермен", остатки которого еще были заметны до конца прошлого века. Название, видимо, было трансформировано в созвучные русские слова "кремль", "кремень" и дало имя горе Кременец. Позже это место занимали русские дозоры. А в 1681 году здесь было начато строительство "малого города" - крепости, вал и ров которой в отдельных местах сохранились.

Во второй половине XIX – начале XX века в Изюме бурно развивается промышленность. В 1910 году через город прошла железная дорога Харьков-Донбасс, а через два года началось строительство железнодорожных мастерских. В 1917 году был заложен завод оптического стекла (ныне приборостроительный). Рабочий класс Изюма отличался революционными настроениями. Советская власть в городе была установлена 22 декабря 1917 года.

22 июня 1941 г. мирная жизнь изюмчан была нарушена нападением на нашу страну фашистской Германии. Изюм долгое время был ареной жестоких боев. С октября 1941 года через город напротяжении восьми месяцев проходила линия фронта. Трагические события развернулись в районе Изюма в мае 1942. После неудавшейся операции в окружение попали 6-я и 57-я армии советских войск. Мало кому удалось вырваться из вражеского кольца. Судьбу своих подчиненных разделили и командующие: генералы А.И.Городянский и К.П. Подлас, генерал-майор Л.В. Бобкин, заместитель командующего Юго-Западным фронтом Ф.Я. Костенко.

23 июня 1942 г. советские войска оставили Изюм, и начался период оккупации, продолжавшийся практически 7,5 месяцев. 5 февраля 1943 г. усилиями 267 стрелецкой дивизии Изюм был освобожден от немецких войск. Одновременно была освобождена и левобережная часть района. Но дальнейшее наступление советских войск было остановлено. Немецкое командование придавало Изюму важное значение, называя его "дверьми в Донбасс", поэтому весной-летом 1943 г. здесь разгорелись жестокие бои. Последний населенный пункт Изюмского района был освобожден 10 сентября 1943 года.

Светлой памяти тех, кто воевал на Изюмской земле, посвящен мемориал на горе Кременец. На территории мемориала находится памятник "Скорбящая мать" и могила "Неизвестного солдата". На центральной аллее, которая ведет к мемориалу, установлена военная техника периода Великой Отечественной Войны. Венцом мемориала является площадь Памяти. Здесь, возле вечного огня, проходят наиболее торжественные городские праздники.

Изюмчане по праву могут гордится тремя историко-архитектурными строениями: Крестовоздвиженским и Вознесенским храмами и Преображенским собором.

ВОЗНЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ, 1819—1826 гг.

Построена в бывшей слободе Пески, которая слилась с г. Изюмом, на месте деревянной 1792 г. Первоначально крестовая в плане, в 1903 г. была расширена достройкой боковых приделов (надпись на западной грани третьего яруса колокольни), на один ярус была увеличена колокольня. В стиле классицизма, кирпичная, оштукатуренная, прямоугольная в плане, трехнефная, с трансептом, однокупольная, с колокольней над западным притвором. Центральная часть перекрыта полусферическим куполом на высоком круглом барабане, лежащем на парусах и под-пружных арках, опирающихся на мощные пилоны. Центральный неф и трансепт перекрыты полуциркульными сводами на подпружных арках, боковые нефы и первый ярус колокольни — крестовыми сводами. Стены фасадов памятника расчленены пилястрами и увенчаны антаблементом с развитым карнизом. Главный западный и боковые входы акцентированы четырехколонными портиками со спаренными колонками и треугольными щипцами. Барабан главы расчленен полуколонками коринфского ордера, над антаблементом аттик, увенчанный приподнятой полусферической главой с круглой декоративной главкой. Колокольня четырехъярусная. Декор прямоугольного в плане нижнего яруса аналогичен фасадам церкви, квадратного второго — ограничен карнизом и наличниками окон, восьмигранный третий по сторонам света украшен плоскими портиками с пилястрами коринфского ордера и треугольными фронтонами над антаблементом.

СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР.1684г.

Одно из первых сооружении изюмской крепости 1681 г. Сходство арки. тектурных деталей изюмского и харьковского соборов, несмотря на принципиальное различие объемно-пространственного решения, дает основание исследователя считать, что оба памятника строились одним мастером либо народными зодчими под руководством одного мастера. В 1751 г. капитально отремонтирован. В 1886 г. с западной стороны были пристроены притвор и колокольня. В 1902—1903 гг. собор был перестроен инж. М. И. Ловцовым. Главы XVII в.. за исключением барабана центральной главы, были разобраны, возведены новые с луковичными главками, по верху стен надстроены кокошники. Все это изменило архитектурный облик здания. Собор в стиле украинского барокко. Традиционные формы украинской деревянной архитектуры нашли отражение в пятибашенном объеме этого памятника, с пятигранниками боковых ветвей, примыкающими к центральному в плане объему, а также конструктивном решении трапециевидных сводов, компактно размещенных глав, напоминающих плоские грани деревянных рубленых сводов. В декоре фасадов широко применен зубчатый кирпичный поребрик, присутствующий в венчающих карнизах основного объема и глав, в профилированном цоколе и в аркатурном поясе, расположенном под окнами. Все углы фасадов акцентированы плоскими лопатками и выступающими трехчетвертными колонками с перехватом посередине, поддерживаемыми кронштейнами из местного камня. Оконные проемы и ниши обрамлены наличниками и декорированы полуколонками, поддерживающими трех- и пятилопастные кокошники. Три входа решены как нарядные порталы, карнизы и арки которых поддерживают резные колонки. Декоративное убранство выполнено из лекального кирпича. В интерьере высоко раскрытое пространство воспринимается единым благодаря высоким и широким трехцеитромм подпружным аркам, объединяющим ветви собора с центральным объемом. Во время Великой Отечественной войны были разрушены восточная и западная главы, притвор с колокольней. В 1953—1955 г. здание реставрировано в первоначальных формах, очищено от поздних наслоений, восстановлены хладная ветвь собора. главы и утраченный декор. В 1983 г. железное покрытие крыши было заменено медным. Для реставрации собора был специально изготовлен большемерныи и лекальный кирпич по образцам существующего. Памятник является самым ранним из сохранившихся памятников архитектуры г. Изюма Харьковской области, одним из произведении такого типа в стиле барокко на Украине.

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, 1809—1823 гг.

Первоначально трехчастное сооружение с колокольней в середине XIX в. было расширено достройкой боковых приделов. В стиле классицизма, кирпичная, оштукатуренная, крестовая в плане, с полукруглой апсидой, однокупольная. В каждом приделе — двухколонный портик тосканского ордера с западной стороны и квадратная в плане алтарная часть — с восточной. В интерьере памятника купол с барабаном и яруса покрыты тематической и орнаментальной росписью. Выполнялась в разные периоды XIX и XX вв. От колокольни, примыкающей с запада, сохранился только нижний ярус.

На горе Кременец, рядом с монументом советским воинам, расположились еще одни защитники – каменные половецкие бабы. Вот как пишет о них изюмский краевед В.Маркин.

Интересным историческим объектом нашего маршрута является село ЧЕРВОНЫЙ ОСКОЛ. На северной околице села в 1600 году по приказу Бориса Годунова русские служилые люди построили город Цареборисов – самый южный пункт в системе обороны русских земель. В 1612 году этот город был разорен татарами. К началу 50-х одов 17 века относится второе заселение Цареборисова. В 1670 году население города брало активное участие в восстании Степана Разина. В конце 17 в. с созданием Изюмского казачьего полка Цареборисов стал военной слободой. В 1719 г., в связи с эпидемией чумы, крепость вместе с укреплениями, церквями и жилыми домами была спалена. В наше время на месте старинной крепости находится памятный знак.

СВЯТОГОРСК – город-курорт на севере Донецкой области. Знаменит прежде всего своим уникальным памятником истории и культуры - Святогорским пещерным монастырем, ныне Святогорской Свято-Успенской Лаврой. Статус Лавры монастырь получил весной 2004 года, став при этом третьей Лаврой на Украине. А освящение состоялось 25 сентября 2004 г.

До 1964 г. имел статус поселка и назывался Банное. С 1964 г. приобретает статус города с названием Славяногорск.

Во время местного референдума, состоявшегося в начале 2001 г., большинство горожан согласились с предложением переименовать Славяногорск в Святогорск. В 2003 г. Верховная Рада утвердила новое название города.

В 90-х гг. ХХ в. на территории города создан национальный парк Святые горы.

Символом города Святогорска является государственный историко-архитектурный заповедник, основанный в 1980 году постановлением правительства Украины.

Основу комплекса памятников заповедника составляет архитектурный ансамбль XVII-XIX ст. Святогорской Свято-Успенской Лавры, которая расположилась на живописном берегу Северского Донца в местности с историческим названием, Святые Горы.

Первые исторические сведения о Святых Горах датируются концом XV в. В то время эта местность называлась Никольская Свято-Успенская пустынь и на ее территории была основана пограничная крепость. Пересеченная лесистая местность создавала идеальные условия для обороны в случае нападения противника, мягкий мел был наиболее пригодным материалом для прокладки подземных ходов, а высокий утес делал пещерную крепость практически неприступной. За всю историю существования монастыря, турецким войскам удалось его взять только один раз - в 1679 году.

Как сообщает исследователь истории Придонцовья Владимир Дедов, первые исторические сведения о Святых Горах датируются 1526 г., когда немецкий дипломат Сигизмунд Герберштейн, а чуть позже - и летопись упоминают о наличии сторожи у Святых Гор, которая по указу русских царей содержалась далеко в Диком поле, на дорогах и переправах через Донец.

Вряд ли можно согласиться с тем, что первые прибывшие сюда монахи искали здесь уединения ради совершения духовного подвига - слишком уж неподходящим было для этого место. Дело в том, что здесь проходил Муравский шлях, являвшийся кратчайшим путем в Крым из центральных районов России, а в районе современного села Каменка Изюмского района находилась переправа через Донец. Кроме того, по реке в XVI - XVII вв. проходила граница между Россией и Крымским ханством. Известно, что крымский хан не отличался миролюбивой внешней политикой, поэтому первоначально монастырь был пограничной крепостью.

Долгое время, вплоть до ХIХ в., пограничную службу несли не регулярные воинские части, а отряды добровольцев, преимущественно из числа казаков и однодворцев (особой категории дворян, материальное положение которых мало чем отличалось от крестьянского, так как их владения состояли из двора и небольшого земельного надела - отсюда название). Часто охрана границ поручалась монахам. И в этом отношении монастырь в Святых Горах над Донцом не был исключением.

До конца 70-х гг. XVII в. Святогорский монастырь представлял собой пещерную крепость. Потом появились первые наземные постройки. Обитель неоднократно подвергалась нападениям врагов, прежде всего войск крымского хана.

В 1624 г. царь пожаловал монастырю грамоту на право владения землей. С этого момента монастырь помимо религиозного и оборонного получает еще и экономическое значение.

С начала XVIII в. оборонная функция монастыря уменьшается и прекращается совсем после Кючук-Кайнарджийского мира 1774 г., ознаменовавшего переход в подчинение России Крымского ханства и ликвидацию турецкой угрозы.

Развитие монастырского комплекса на берегу Донца началось в нач. XVIII в. благодаря попечению известного украинского воинского деятеля, полковника Изюмского Слободского полка Ф. Шидловского. Успенский собор XVIII в. и прочие здания не сохранились после значительной реконструкции Святогорского ансамбля в сер. XIX в. В 1850 г. по проекту архитектора Тона строится Покровская церковь с колокольней, а в 1859-1868 гг. - наиболее монументальное сооружение - главный храм монастыря Успенский собор (автор проекта академик архитектуры О.Горностаев). Большая часть этих уникальных памятников архитектуры сейчас реставрирована и входит в национальное культурное достояние Украины.

Одна из существующих версий его основания предполагает происхождение обители во время возникновения иконоборческой ереси в Византии в 8-9 вв. и связывает его с бегством в русские края византийских иноков.

До начала 18 века монастырь не раз подвергался разграблениям от крымских татар, поэтому царскими указами в нем предписывалось постоянно проживать отряду воинов. Кроме того, Святогорский гарнизон, располагавшийся в меловой скале, имел 4 пушки для обороны. В конце 17 века, с уменьшением опасности от татар, иноки спустились из пещер для жительства к подножию скалы, где и были заложены первые наземные храмы.

Однако, хотя жизнь в 18 веке и сделалась спокойнее, обитель постигали новые беды, в числе которых были и моровые язвы, уносившие жизни многих из братии. Но главная беда случилась в 1787 г. По указу Екатерины 11 монастырь был закрыт, а все его имущество отписано в казну. В 1790 г. Святогорское имение было подарено Императрицей князю Таврическому Григорию Потемкину.

В упраздненном состоянии обитель находилась почти 57 лет. Восстановление ее, при деятельном участии князей Потемкиных, произошло в 1844 г. В этот период были построены новые настоятельский, братский, просфорный, экономический корпуса, гостинницы, трапезные, обновлены храмы и пещерные церкви. Кроме того, построена новая церковь с колокольней и заложены Преображенская церковь на вершине горы, Успенский собор и скитский храм Арсения Великого.

С 1918 г. началось разграбление монастыря. Все имущество было описано и изъято, кощунства над священными предметами в обителе сопровождались избиением и убийством монастырской братии. В 1922 г. Святогорская обитель была закрыта, а на ее территории организован Дом отдыха для рабочих Донбасса. 1 мая 1923 г. состоялось его торжественное открытие и 100 рабочих стали первыми отдыхающими. Со временем он стал Всеукраинским, ему присвоили имя Артема. В мае 1955 г. дом отдыха имени Артема был реорганизован в санаторий для лечения легочных заболеваний, а в 1957 - перепрофилирован в кардиологический. За эти годы, в том числе обитель подверглась большому разрушению. В 1947г. взорван кладбищенский Всехсвятский храм, а в 1960-х годах уничтожены все монастырские кладбища. Главная святыня обители , Успенский соборный Храм, был перестроен под кинотеатр, а трапезная церковь Рождества Богородицы - под столовую санатория Артема.

…Однако прошло 70 лет разрухи, и в 1992г. исполнились пророчества многих Святогорских старцев, которые были свидетелями закрытия обители : монастырь был восстановлен. Наместник настоятеля монастыря, отец Серафим, совместно с братией начали реставрационное и духовное возрождение обители. С 1995 г., с увеличением числа братии, эти работы активизировались. На сегодняшний день монастырю переданы все сохранившиеся храмы, строятся новые на месте взорванных, реставрируются обветшавшие здания.

История Святогорья как курорта началась в 70-х гг. XVIII в., когда по указу императрицы Екатерины II эти земли были подарены Григорию Потемкину, хотя о целебных силах Придонцовья было известно и ранее. Из поколения в поколение передается легенда, что за несколько лет до Потемкина именно здесь легендарный генералиссимус Суворов остановился со своим войском, возвращавшимся из Крыма, дабы солдаты могли залечить раны.

Придонцовье начало использоваться для восстановления здоровья только с конца XIX в., когда были научно доказаны лечебные свойства славянских соляных озер. Богатства Святогорья стали служить человеку с начала 90-х гг. XX в. после их национализации.

Рядом с храмами С 1927 года относительно мирно расположился памятник революционному функционеру Артему. Это характерный образец кубизма в скульптуре и архитектуре. Автор памятника – Георгий Кавалеридзе.

Город СЛАВЯНСК начинался с острожка, поставленного в 1645 г. поблизости от соляных озер для наблюдения за переправой через реку Тор (так тогда назывался Казенный Торец), на пути крымских татар, совершавших набеги на южные окраины Русского государства. В 1663 г. у Маяцкого озера заложена крепость. Под ее прикрытием годом позднее на Торских озерах началось производство казенной соли. Тут были построены варницы, амбары, появилось жилье работных людей – курени и землянки. Население постепенно пополнялось переселенцами с Правобережной Украины и России. Для защиты от татар возвели стену между Соленым и Пресным озерами.

Как город Славянск известен с 1676 года. Тогда в районе соляных озер для защиты русских земель от набегов кочевых племен была сооружена крепость, которую назвали Тор (Соляная). Торские озера дали название и современному городу – из них выпаривали соль, поэтому город и называли Солеварск – Солеванск – Славянск. Из маленькой казачьей крепости Тор, которая сыграла свою роль в защите границ Русского государства от набегов кочевников, он превратился до конца ХVІІІ столетия в крепкий уездный город Екатеринославского наместничества. Бывшие казаки и мещане стали ремесленниками и торговцами, земледельцами или скотоводами. Центральная площадь города, Соборная, трижды на год становилась местом ярмарок, куда съезжались купцы из всей Слободской Украины, чтобы потягаться товаром с тем, что предложит славянское купечество. А оно было очень представительным – только купцов первой гильдии было в Славянске более 100.

Исторически развитие Славянска связано с солевым промыслом. Соль из озер Репное, Слепное, Вейсово – это белое золото, которое начали добывать еще в начале XVII столетие. В 40-х гг. ХVIII в. соляной завод был реконструирован: переоборудованы печи, появилась рассолоподъемочная машина для подачи соляного раствора по деревянным трубам из озер. Возникли подсобные предприятия – кузницы, столярная и слесарная мастерские, водяная и ветряная лесопилки. К 1773 г. население Тора составило около 3900 чел., из них треть были солеварами.

После того как стала возможной свободная доставка на внутренний рынок страны более дешевой крымской соли, производство местной соли сократилось. В 1782 г. издан указ о прекращении здесь выварки соли. Жители Тора в основном стали заниматься сельским хозяйством, пчеловодством и рыболовством, торговлей, ремеслами – кожевенным, сапожным, ткацким, кузнечным. В 1784 г. Тор переименован в Славенск, (народное название – Славянск, позднее оно стало официальным).

В 20-х гг. ХIХ в. в городе возобновилось солеварение на каменном угле из Лисичанска. К середине века тут было уже 12 частных солезаводов. Кроме того, работали 8 салотопных предприятий, 3 кирпичных, 2 мыловаренных завода, табачная фабрика, более 30 мельниц. Каждый год проводились три ярмарки. В 1836 г. на берегу озера Репного появилось подобие первого курортного учреждения, где рапой из озера лечили больных офицеров чугуевских военных поселений. Население Славянска выросло с 4 тыс. в 1825 г. до 11 тыс. в 1865 г.

В конце ХIХ – начале ХХ вв. в городе действовали 2 чугунолитейных, механический, 23 солеваренных, 4 кирпичных завода, 3 паровые мельницы, фарфоровое и макаронное производства, содовый и химический заводы, фабрика терракотовых плиток. По данным переписи 1897 г., в Славянске насчитывалось около 16 тыс. жителей. В городе были женская гимназия, три училища, около десятка школ.

В пределах Славянска находятся соленые озера карстового происхождения. Они отделены одно от другого невысокими песчаными валами шириной 150-200 м. Самые большие озера: Слепное (площадь 0,29 кв. км, глубина до 2,2 м), Репное (площадь 0,22 кв. км, глубина до 7,5-8 м), Вейсово (площадь 0,16 кв. км, глубина до 19 м). Другие озера меньших размеров и глубины. Температура воды летом +22 +24 С. Рапа озер по своему химическому составу хлоридно-натриевого типа, содержит также сульфаты. На дне Репного и Соленого озер – отложения лечебных иловых грязей (преимущественно сульфидных).

На характер развития города в значительной мере повлияло возникновение здесь курорта.

Как курорт Славянск известный еще с 1832 года, когда штабной врач Чугуевского военного госпиталя А.К.Яковлев начал лечить пациентов соленой водой и целебными грязями Репного озера. К своему 175-летию в октябре 2002 года Славянский курорт подошел с развитой лечебно-диагностической и материальной базой, готовым к новым шагам в усовершенствовании методов и форм лечения, расширении сферы услуг.

С биографией Славянска навсегда связаны имена выдающихся деятелей культуры и искусства – композиторов П.Милютенко, Д.Шостаковича, поэта М.Петренко, художников П.Кончаловского, И.Репина, писателей И.Бунина, А.Чехова, М.Горького и многих других. Почетными гражданами города являются народные артисты Иосиф Кобзон и Юрий Багатиков, Гражданин Мира, живая легенда Мстислав Ростропович, биографии которых связаны со Славянской землей.

Славянск – город добрых традиций, трудолюбивых людей, всегда открыт для друзей. Седина столетий лишь украшает город, который с каждым оборотом колеса истории становится все моложе, расцветает и крепнет. К каждой странице истории Украины и России так или иначе причастен Славянск. Сегодня его называют, пока что в шутку, родиной всех "славян". Но в этом есть большая доля истины – духовную сокровищницу города питают глубокие и сильные корни. И город готов стать общественным центром, который разбудит в любом чувство патриотизма, национального единства, гордости и причастности к большой истории и культуре нашего государства.