Обзор: Буковина и подолье

Буковина и Подолье

* Историческая справка

Территорию Черновицкой области начали заселять в эпоху палеолита. Об этом свидетельствует более ста остатков стоянок первобытных людей, возраст которых - от сорока до пятнадцати тысяч лет. Северная часть Буковины, которая составляет территорию современной области, в 10-12вв. входила в состав Киевской Руси, а в 12-13вв. была частью Галицко-Волынского княжества, которое со временем поработила Золотая Орда. В 1345г., когда венгерские войска победили татар и выгнали их с правобережья Днестра, Сверная Буковина отошла к Венгрии, в середине 14в.- Молдовского государства, а в 1514г.- Турции. После русско-турецкой войны (1768-74гг.) Буковина переходит к Австрии, в составе которой находится до 1918г. После распада Австро-Венгерской империи с ноября 1918г. была осуществлена попытка присоединения к Украине.

Но румынская армия воспрепятствовала этому, оккупировав территорию Южной Буковины на 22 года. В тяжелые времена иностранного господства, в частности в условиях тотальной русификации, украинское население края сохраняло свой язык, обычаи и традиции. Буковинская земля богата памятниками прошлого. Более чем в трехстах местах найдены остатки трипольской культуры. Материалы, обнаруженные возле сел Молдово и Комарово, а также в урочище Поливаный Яр Сокирянского р-на, дают основания утверждать, что здесь жили не кочевники, а оседлый народ. Во время археологических раскопок найдено свыше пятидесяти разных предметов, созданных скифами в эпоху раннего железа. Единство поднепровских и надднестрянских племен подтверждают многочисленные находки из сел Ленковцы Кельменецкого, Круглика Хотинского и Острицы Новоселицкого районов. Они подверждают наличие на Буковине раннеславянской черняховской культуры (6-2вв. до н.э.).

Современные Черновцы - это областной центр, расположенный на живописных берегах реки Прут и занимающий площадь около 150 кв.км. Расстояние до Киева около 650 км.

Предполагают, что название города происходит от многолюдного древнего города-крепости на южных рубежах Галицкого государства, имевшего название "Чернь" или "черный город", построенного на левом берегу реки Прут. Возможно это название происходило от черных дубовых, переложенных черноземом, стен крепости. В 1259 году крепость была полностью разрушена по приказу монголо-татарского завоевателя Бурундая. Город постепенно опустел, а жители переселились на правый берег реки Прут. С 1359 года город стал частью Молдавского государства.

Первое письменное упоминание о городе найдено в феодальной грамоте молдавского владыки Александра Доброго, которую он выдал львовским купцам 8 октября 1408 года. Каждый год эта дата празднуется как официальный день города. Город в то время был расположен на пересечении путей из северо-западной Европы на Балканы и в Турцию. С 1457 года он стал центром проведения ярмарок и административным центром всего региона.

За время своего существования город был несколько раз разрушен, пребывал под гнетом Османской империи, в 1774-1918 гг. входил в состав Австро-венгерской империи, а с 1918-1940 гг. - Румынии.

В 1774 году в Черновцах жило около 290 семей и было три деревянные церкви. Город начал процветать с 1778 году, когда герцог Карл фон Енценберг был назначен главой военной администрации города. Он пригласил сюда много купцов, ремесленников и промышленников для того, чтобы они помогли развивать торговлю и производство. Новый импульс развитию города дали с 1786 года Петровские ярмарки, проводившиеся с 1 по 15 июля.

Армянская церковь

Во времена правления Изяслава армяне помогали князю в войне, за что и получили разрешение селиться на территории Киевской Руси. На Буковине первые армянские иммигранты появились еще в 60-70-х годах XIVст. Это были зажиточные выходцы из Киликийского царства, последнего независимого армянского государства средневековья. Торговыми путями купцы шли на Запад. Молдавский путь – от Крыма и до Каменца – привел их к Пруту.

В 1820г. в Черновцах проживала 31 армянская католическая семья. Изначально своего храма не было, один из членов общины, Яков Шимонович, установил в костеле большую икону Григория Просветителя - чтоб, "бодай вигляд зображення цього святого скріплював дух вірменської громади". Просьба общины прислать им армянского духовника была удовлетворена 4 декабря 1836г.

Служба первоначально правилась в костеле. Парафия росла, необходим был храм. Для его сооружения в 1865г создали комитет, который издал обращение к армянам всего мира с просьбой о помощи. Но денег все равно не хватало. Община – 985 человек – дала, что могла. 1000 крон дал сам цесарь Франц Иосиф. Так церковь приобрела венценосного патрона.

В 1869р. на стройплощадке, подаренной армянам Черновцами, заложили первый камень. Сохранилась переписка, в которой бургомистр Антон Кохановский писал министерству культов в Вене о том, что с проектом храма можно ознакомиться в Вене же у архитектора Иосифа Главки, молодого (37 лет), но уже признанного гения. Проект пришлось изменить: он был очень дорогим. Среднюю башню сделали ниже, на двух боковых галереях не появились открытые галереи, крыша должна была быть покрыта черепицей (как и Черновецкий университет).

Армянская община таки освятила храм Петра и Павла 9 октября 1875г. Ирония судьбы: пока храм рос, умирала армянская община. Поэтому в освяченном храме правили по очереди армяне и римо-католики.

Храм объединяет в себе римский стиль, готику и традиции армянской архитектуры, здесь чудесная акустика – и поэтому с самого начала в святыне проводились концерты: когда-то церкового пения, сейчас органной музыки.

Армянская община Черновцов, ас ней и храм просуществовали до второго советской власти в 1944г. Тогда были заарестованы практически все зажиточные или просто образованные армяне. После этого большевистская власть закрыла храм, и на долгие десятилетия уникальный архитектурный памятник был превращен в склад. Только в 1992р. Храм наконец приобрел достойный вид: в органном зале вновь зазвучала музыка.

Пьяная церковь

Среди памятников сакрального зодчества ХХ века отдельно стоит Николаевские кафедральный собор на ул. Русской. Увидев его один раз, Вы вряд ли когда-нибудь сможете его забыть – уж больно он необычен. Не зря черновчане называют это сооружение "пьяной церковью.

Этот собор является клоном румынского храма из города Куртя де Арджеш, возведенного еще в 1512-1517 годах.

Николаевский собор начали строить в 1927 году, когда Буковинская митрополия активно взялась за развитие православных храмов в румынизированых Чернауцах, митрополия вынуждена была даже создать специальный отдел, занимавшийся проектированием церквей. Как и в случае со строительством армянской церкви, при строительстве Николаевской возникли финансовые трудности, из-за чего процесс был приостановлен на 10 лет и возобновлен уже аж в 1937 году. Тогда же проект строительства претерпел изменения. Храм освятили 6 декабря 1939 года.

Воздвигнуть такой храм на довольно ограниченном земельном участке было нелегко. Еще одна проблема была с ориентацией. Главный вход хотели сделать на ул. Русская, но тогда алтарь ориентировался бы на север, что расходилось с церковными канонами, по которым он должен быть ориентирован на восток. Решение приняли нестандартное, как и многое в этом храме: главный вход таки сделали на ул. Русская, а алтарь расположили справа от входа. Ну и, естественно, основное внимание привлекают необычной формы перекрученные барабаны малых куполов.

Успенская церковь (Иногда ее называют Русской)

Еще одна церковь на улице Русской – одной из самых древних улиц в городе, известной еще с 1816 года, и являвшейся центром русинской жизни.

Фундатором этого храма был украинец Тадей Туркул, буковинский боярин. Он был одним из богатейших людей Буковины, его род никогда не жалел денег на благотворительность, и сам Тадей щедро жертвовал на храмы. Венцом жизни боярина стало его завещание, написанное 11 марта 1813г за две недели до смерти. Все свое имущество он завещал греко-католической общине, чтоб у нее было за что построить себе церковь – первый на Буковине греко-католический храм. В знак благодарности, храм несколько десятилетий носил имя святого Тадея.

Изначально храм был намного меньше: только передняя часть современной святыни. И только в 30-х годах ХІХ века храм перестроили.

На стене Успенской церкви открыли в 1911 году первую мемориальную доску памяти Маркияна Шашкевича. В этом храме отпевали Ольгу Кобылянскую. Николаевская церковь – самая древняя церковь города

На улице Сагайдачного 87-а за широкой спиной Пьяной церкви прячется скромная и маленькая церковь так называемого "хатнього" типа.

Сооружен этот храм был в 1607 году. Существует несколько версию относительно этой церкви. По одной из них, ее перенесли со своего первоначального места. Но реставраторы Укрзападпроектреставрации, исследовавшие церковь в 1900 году, не нашли на ней ни одной отметки, которые обязательно ставили на храмах при перемещении их с одного места на другое. Следовательно, церковь на этом месте стояла с самого начала. Сооружен этот храм по всем канонам сакрального искусства тех времен. Но один канон все таки был нарушен: как правило, ризницу достраивали к алтарной части, а здесь она спроектирована там, где был наибольший угол.

21 ноября 1992 года в церкви вспыхнул пожар, сгорело 70%. Реставраторам ничего неоставалось, кроме как создать новый проект. Святыню отстроили мастера из Буковинских Карпат по тем же технологиям, что и столетия тому назад. 4 декабря 1996 года церковь освятили и открыли для богослужений.

Черновицкая ратуша

Еще в 20-е годы ХІХ века было решено возвести в Черновцах здание магистрата. Планировали строительство, правда, совсем в другом месте, на окраине, но инженер Адольф Марин понимал, что город будет развиваться в другом направлении. 18 лет он доказывал свою правоту – и таки добился своего – в 1830-м году было принято решение о строительстве. Но должно было пройти еще 13 лет, прежде чем был заложен первый камень. Случилось это 19 апреля 1843 года. За 4 года в центре Черновцов выросло строение в стиле позднего классицизма с высокой башней и внутренним двориком. Сначала магистрат планировался двухэтажным, решение о третьем этаже появилось уже во время строительства.

50-метровая башня ратуши выполняла не только представительскую функцию. Она использовалась как пожарная каланча. На балкончике круглосуточно дежурил пожарник. В случае пожара, он вывешивал красный флаг (а ночью – зажигал фонарь) с той стороны, где горело. Так люди узнавали, куда бежать гасить огонь.

12 ноября 2004 года в Черновцах родилась новая традиция: ровно в полдень на балкончик под часами на ратушной башне выходит трубач в народном костюме и на все четыре стороны "Там, на тому боці, там живе Марічка..."

Черновицкий Олимп

Рядом с Ратушей, в самом центре города расположен дом, впечатляющий даже людей, далеких от искусства и культуры – здание Художественного музея.

В 1900-1901гг. в городе возводят одно из прекраснейших строений Австро-Венгерской империи – здание дирекции сберегательного банка.

Черновчане очень любили персонажей античной мифологии в качестве каменных украшений для своих домов, и Сбербанк не исключение. Уже на карнизе можно увидеть две скульптуры: богиня любви Афродита и богиня плодородия Деметра. Украшением строения является панно художника И. Лано. Эта мифологическая композиция воплощает собой параллель между Римской и Австро-Венгерской империями. В образах 12 богов Олимпа изображены 12 самых важных провинций империи. Функции богов переплетаются с особенностями символизируемых регионов. Боги изображены не канонично, иногда с новыми атрибутами. К тому же, провинций было 17, а автору пришлось ограничиться 12-ю – по количеству богов Олимпа. Так же художник позволил себе заменить несколько основных богов на второстепенных.

К сожалению, об авторе панно, И. Лано, известно немного. После войны он жил во Франции, даже приезжал в Черновцы сфотографировать свое творение, так как, якобы, во время войны его эскиз был утерян.

Музыкально-драматический театр им. О.Кобылянской, 1904-05гг.

Здание построено по проекту венских архитекторов Ф.Фельнера и Г.Гельмера. Фасад украшен скульптурными композициями по мотивам древнегреческой мифологии, в боковых нишах установлены мраморные бюсты выдающихся деятелей мировой и украинской культуры. Над куполом театра поднялась муза театрального искусства Мельпомена. Балконы и фойе театра оформлены в стиле барокко.

Медакадемия

Административный корпус Буковинской медакадемии расположен недалеко от компактного, но щедро украшенного бюстами и статуями театра, в здании Палаты торговли и ремесел (1912 г). Его фасад является своеобразной развернутой эмблемой, в которой отражена сущность и дворца торговли и ремесел, и города, и всего края.

На самом верху расположились богиня плодородия и земледелия Деметра и покровитель торговли и ремесел, овцеводства и купечества Гермес. Рядом с ними по рогу изобилия: ведь именно сельское хозяйство и торговля заложили фундамент экономического развития этого края. В правом углу здания – старинный герб Черновцов: открытые ворота, символ гостеприимства. Над окнами второго этажа находятся 14 позолоченных медальонов. На них изображены символы ремесел и промыслов, особо почитаемых в начале ХХ века.

В 1941 г. на базе палаты торговли и ремесел был создан Черновецкий медицинский институт.

Шифа

Еще одной визитной карточкой Черновцов является дом-корабль (угол на пересечении улиц Главной и Шолом-Алейхема). Существует легенда появления этого сухопутного корабля.

Жили-были в Австро-Венгерской империи два брата, искренне влюбленные в море. Один стал капитаном, а другой успешным финансистом (по другой версии – оба брата были капитанами). На пенсию они вышли так и не обзаведшись семьей и детьми, вот и решились поселиться вместе в неимоверном, достойном их доме – доме-корабле ("шифа" – от немецкого das Shiff.). долго братья путешествовали по империи в поисках необходимого места – и наконец нашли его в Черновцах, на пересечении двух оживленных улиц. Выросший вскоре дом-лайнер не принадлежал ни к одному архитектурному стилю, основной для братьев была форма. Высокая башня-фонарь – мачта. На носовой части – голова льва, а еще грифоны, аллегория зоркости, такой необходимой в море. О водной стихии напоминают еще и дельфины и водоросли.

Сухопутный лев парадоксально стал самым мокрым жителем шифы – из львиного зева лилась в чашу фонтанчика чистая питьевая вода. Кстати, в румынские времена это место было единственным в городе, где можно было попить бесплатно.

Братья жили на втором этаже, где на площадке были два мостика, два штурвала и два руля. Каждое утро они выходили на зарядку, а по праздникам одевали парадную форму и становились у штурвалов.

Согласно нелегендарному варианту, рядом находилась "Zum Goldenen Shiff" ("Под золотым кораблем"), а дом появился уже позже, в последние годы ХІХ века.

Черновицкий университет

В том, что провинциальный город Австро-Венгерской империи получил собственный университет, большая заслуга буковинского митрополита Евгения Гакмана (1793-1873). Он был одним из первых буковинцев, получившим образование в Венском университете. За старательную учебу его отметил Франц I и предложил Гакману преподавать румынский язык ерцгерцогу Фердинанду. Не удивительно, что позже император Фердинанд поддерживал начинания своего бывшего учителя, которого в 1835 году назначил епископом Буковины.

Монаршеский «блат»? Не совсем так: Евгений Гакман действительно был выдающимся человеком, несколько лет возгавлял черновицкий сейм.

А что касается университета… Здесь все просто: этот проект оказался самым дешевым. В городе уже были построены помещения для теологического факультета, поэтому епископ убедил монарха, что пока построят остальные корпуса, теологи примут у себя другие факультеты. Кроме того, богословский факультет финансировался Буковинским православным религиозным фондом, государство на него не тратило ни копейки.

31 марта 1875 года Франц Иосиф І подписал закон об основании Черновицкого университета.

Главный корпус университета – бывшая Митрополичья резиденция. В 1873 году Эвгений Гакман добился создания независимой православной церкви. Ранее, еще с 1782 года, на этом месте стояла старая епископская резиденция. С 1864 года здесь кипели строительные работы под руководством талантливого чеха Иосифа Главки.

Масштаб работ был грандиозным: специально для строительства было создано ряд специальных карьеров, заработали два кирпичных и один керамический заводы, а также школа для строителей. Свой шедевр Главка создавал почти 18 лет.

Здание состояло из трех корпусов: слева – аудитории, библиотека и спальни теологического факультета и семинарской церкви, посередине – митрополичий дворец, справа – дяковская школа, монастырь, музей и свечная фабрика.

Даже коридоры университетов поражают совершенством: греческими меандрами удивляет мраморный пол, росписи напоминают о высоком, своды переносят в прошлое. А что говорить об отделке парадных залов!

К сожалению, Синодальный зал (теперь его называют Мраморным) погиб в огне в 1944 г. Вместе с ним сгорела и синодальная библиотека, вмещавшая уникальные архивы и старинные книги. Современный интерьер Мраморного зала – всего лишь копия, созданная реставраторами. Но пожар смилостивился над Залом заседаний Священного синода (Красный зал). Заходишь сюда – и попадаешь в утонченную деревянную шкатулку, отделанную китайским шелком. Потолок как коллекция чудо пысанок, под ногами – паркет из красного бука, дуба и зеленой липы, на стенах – венецианские зеркала, покрытые пятью слоями серебра.

В центре Семинарского корпуса чудом сохранилась церковь Трех Святителей. В середине ХХ века в ее стенах был электронно-вычислительный центр, позже – музей истории университета, а с 1991 года храм вновь открыл свои двери верующим.

Есть в университете и собственные табу. Их два: не курить и не ходить по гравийной дорожке перед главным корпусом. Дорожка эта с секретом: под ней находится специальная дренажная система, выводящая лишнюю влагу и препятствующая разрушению кирпича. "Гравийное" табу один-единственный раз нарушают первокурсники в сентябре.

Университет — не только шедевр романтического историзма, не только 13 факультетов и 59 кафедр, а и символ истории Черновцов.

Хотин находится на правом берегу Днестра. Это небольшой город, с населением около 11 000 жителей. Застройка преимущественно одноэтажная, но главные дороги асфальтированы и находятся в нормальном состоянии. Название города - Хотин (Хотинь), происходит либо от имени основателя поселения, либо от славянского "хотинь", то есть желанный. Действительно, Хотин был желанен для многих - эти земли за свою более чем тысячелетнюю историю, входили, как минимум, в десяток княжеств, царств и империй.

Уже во 2 веке тут живут славяне. В 7 веке, здесь, на землях тиверцев, уличей и хорватов (предков современных гуцулов, ныне живущих и на Буковине), возникает поселение, давшее начало современному городу. На рубеже 10 и 11 веков князь Владимир присоединяет эти земли к Киевскому княжеству. В это время на каменистом мысу, образованном высоким правым берегом Днестра и долиной впадающего ручья, возникают первые хотинские укрепления. Хотя они были деревянно-земляными, успешно охраняли и город, и переправу через Днестр.

В конце 11 века Хотин входит в состав Теребовлянского, с сороковых годов 12 века - Галицкого, а с 1199 года - Галицко-Волынского княжеств. В 1250 - 1264 годах князья Данило Галицкий и Лев Данилович, используя камень, перестраивают крепость. Замок обносится семиметровой каменной стеной, вырываются рвы шириной в 6 метров. В северной части крепости строят небольшое укрепление. В это время в городе строится сохранившаяся до нашего времени Николаевская церковь, также называемая Красной. А во второй половине тринадцатого века крепость перестраивают генуэзцы.

В сороковых годах 14 века Хотин входит в состав Венгерского королевства, а в 1375 году оказывается в Молдавском княжестве. Молдавский господарь Стефан (Штефан) Третий Великий лично руководит реконструкцией крепости. Возводятся украшенные геометрическими орнаментами стены шириной шесть и высотой сорок метров, три башни, уровень двора крепости поднимают на 10 метров и разделяют на Княжий двор и двор Воинов. Строятся два дворца с обширными подземельями. Именно после этой реконструкции Хотинская крепость практически полностью приобретает свой современный вид.

В 15 веке Хотин становится не только местом базирования военного гарнизона, но и таможенным, культурным, торговым центром. Город торгует шерстью, медом, вином, хлебом. Главные партнёры - Литва, Польша, Турция, Иран. В это время пишется Хотинское евангелие. Право владеть Хотином оспаривают Польша и Турция. Часто к ним присоединяются Украина и Молдавское княжество. Последующие 400 лет город постоянно переходит из рук в руки.

В 1476 году крепость отражает нападение войск турецкого султана Мухаммеда Второго. На рубеже 15 и 16 веков Молдавское княжество вместе с Хотином попадает в вассальную зависимость от Турции, разместившую в крепости военный гарнизон.

В 1538 году город штурмом берут польские войска, возглавляемые Яном Тарновским. Осаждающие взрывают подкопы под крепостью, разрушают три башни и часть западной стены. Хотин на какое-то время остается у поляков и в 1540 - 1544 годах они возобновляют постройки, разрушенные во время штурма 1538 года. В 1563 году князь Дмитрий Вишневецкий во главе отряда из 500 запорожских казаков захватывает цитадель, и какое-то время её удерживает.

В 1600 году Хотинская крепость стала убежищем для отца Петра Могилы Семёна и его брата молдавского князя Иеремии. Тут их безуспешно осаждал валашский господарь Михай Храбрый.

В 1620 году армия Турции захватывает город. В августе 1621 мимо Хотина, направляясь к Цецоре, проходит объединенная польско-казацкая армия под командованием коронного гетмана Станислава Жолкевского. В этом войске в свой последний поход вместе с сыном, реестровым казаком Богданом, отправился чигиринский подстароста Михаил Хмельницкий. Украино-польское войско почти полностью уничтожено турками. Будущий гетман Украины два года находится в стамбульском плену.

В октябре 1621 года, у Хотина объединяется сорокатысячная казацкая армия, возглавляемая Петром Сагайдачным и Яковом Бородавкой и тридцатипятитысячное войско Речи Посполитой, под командованием Яна Кароля Ходкевича. Битва продолжается пять дней и объединённые украино-польские силы побеждают трёхсоттысячную армию турецкой Порты. Во время одного из боев был тяжело ранен Сагайдачный. Это ранение станет причиной смерти гетмана в апреле следующего года.

8 октября султан Сулейман Второй подписывает крайне невыгодный Турции Хотинский мирный договор. По Хотинскому миру граница между Турцией и Польшей проходит через Днестр, Турция и её вассал, Крымское ханство, обязуются не нападать на земли Польши и Украины. Польша передает туркам Хотин, запрещает казакам судоплаванье по Днепру и Черному морю, военные походы на Крым и Турцию.

Весной 1650 года украинские войска, возглавляемые Богданом Хмельницким, на время освобождают город. В 1653 году на левом берегу Днестра, в Жванце, разгорается битва, вошедшая в историю, как Жванецкая. Объединенные украино-молдавские войска, возглавляемые Василием Лупулом и, сыном гетмана и зятем господаря Молдавии, Тимофеем (Тимошем) Хмельницким, выступают против турок. В битву включается турецкий гарнизон Хотина.

В ноябре 1673 года объединенная армия Речи Посполитой, Украины и Молдавии под командованием коронного гетмана Яна Соболевского побеждает турок, и вновь занимает Хотин. Победа эта, правда, никакого значения не имела - в 1672 году Турция захватила практически все Подолье и часть Галичины, и взятие одной вражеской крепости никак не изменяло ситуацию.

В 1699 году по Карловицкому мирному договору Речь Посполитая передает Хотин Молдавскому княжеству. А в 1711 году город в очередной раз захватывают турки. Наверное, они решили прочно обосноваться - Хотин становится так - сказать райцентром Османской империи - "нахие" или "райю". В 1715 году французские инженеры начинают строительство "Новой крепости", продлившееся 3 года. Новые укрепления представляют собой прямоугольник 1200х250 метров, и состоят из земляного вала и семи бастионов, вооруженных тяжелыми пушками. Строятся новые крепостные ворота - Стамбульские, Темешварские, Водные и Бендерские (в 19 веке их переименуют). За стенами Новой крепости находился дворец паши, подворье коменданта крепости, казармы, мечеть с минаретом, жилой комплекс для офицеров гарнизона, служебные и складские помещения, пекарни, бани, конюшни, мастерские. Тут мог разместится двадцатитысячный гарнизон. Старая Хотинская крепость в это время использовалась как арсенал.

В 18 веке хотинскую карту разыгрывают две империи - все та же Османская и Российская, на рубеже веков к игрокам присоединяется Австро-Венгрия.

После ряда побед над османской армией к Хотину подходит русская армия под командованием генерал-фельдмаршала Бурхарда Христофора фон Миниха. 19 сентября 1739 года комендант турецкого гарнизона паша Илияс Колчак без боя сдает крепость и передает Миниху ключи от города. Эти события вдохновили Михаила Ломоносова на написание "Оды на взятие Хотина", его первого большого поэтического произведения. Но по Белградскому мирному договору 29 сентября 1739 года российские войска покидают город.

Российская армия занимала Хотин в 1769 - 1774, 1787 - 1791 и 1806 годах. Какое-то время город входил в состав Австро-Венгрии, но в 1793 году был возвращен Турции.

В 1812 году, согласно Бухарестского мирного договора, все земли в междуречье Днестра и Прута, в том числе и Хотин, входят в состав Российской империи. Поначалу крепость реконструируется и укрепляется, в 1830 - 1832 годах по проекту архитектора Штауберта строят гарнизонную церковь Александра Невского. Но политическая ситуация меняется, Хотин перестает быть приграничным городам, да и средневековый замок становится плохим укрытием для современной артиллерии, и в 1856 году крепость исключают из списка военных объектов Российской империи.

В 1867 - 1868 годах в самом центре современного Хотина возводится Свято-Покровская церковь, расположенная на улице Свято-Покровской, 15.

11 ноября 1918 года город оккупирует Румынская армия. До присоединения к Украине 28 июня 1940 года, Хотин - румынский уездный центр, жедецу. С 6 июля 1941 года по 3 апреля 1944 - город вновь оккупирован румынской армией.

В селе Клишковцы, в 7 километрах от Хотина, родился первый и единственный космонавт независимой Украины - Леонид Каденюк. Хотя скорее он астронавт - на космическом кораблике его катали американцы.

Хотинская крепость, 12-16вв.

Неоднократно перестраивалась и изменялась. Продолжительное время была твердыней Галицко-Волынского княжества на Днестре. Крепость расположена на склонах высокого правого берега Днестра, на перекрестке торговых путей, была важным оборонительным пунктом Приднестровья. В середине 13в. деревянные укрепления заменены каменными, а в 15в. - полностью перестроена. Кое-где сохранились украинские и молдовские орнаментальные украшения. В 1538 крепость захватили поляки и частично разрушили. В 1540-44гг. - отстроена. В 16в. стала одним из форпостов Турции, в 18в. турки ее укрепили. В 1812г. – переходит к России, в 1856г. ее опустошают. В состав комплекса крепости входят: четыре оборонительных башни (1480г.), дворец коменданта, церковь, где сохранились фрагменты росписи 16в., русская церковь (1835г.), которую используют для Хотинского краеведческого музея. Под стенами крепости не раз кипели жестокие бои. Одной из крупнейших в сентябре 1621г. была Хотинская баталия. В результате объединенные отряды славян победили150- тысячную турецкую армию, которая в те времена считалась непобедимой. Решающую роль в победе сыграло 40- тысячное козацкое войско гетмана П.Сагайдачного. В бою он был тяжело ранен и вскоре умер в Киеве. События Хотинского сражения легли в основу исторического романа З.Тулуб "Людоловы". Во время освободительной войны в 1650 и 1653гг. в Хотинской крепости побывали войска Б.Хмельницкого.

Каменец-Подольский. Один из старейших городов края. В центре Волино-Подольської возвышенности, на р. Смотрич, левом притоке Днестра, в 102 км от Хмельницкого. Первые письменные упоминания о Каменце - в армянских хрониках 1060-1062гг. Ипатьевская летопись извещает: в 1240-41гг. монголо-татарские орды Батыя взяли с боем город. В 12-13вв. - значительный торговый центр: через него из Киева пролегал путь на Балканы. К первой половине 14в. - В составе Галицко-Волынского княжества. В 1362г. Каменец, как и все Подолье, захватили литовские князья Кориатовичи. Становится главным административным и ремесленным центорм, связывает страны Запада и Востока. Украинская, армянская и литовско-польская общины пользовались правом самоуправления. Участие в восстании против литовских феодалов (1393г.). С 1434г. - центр польского воеводства. Объявлен королевским городом (1434г.), с подтверждением самоуправления по предоставленному в 1432г. Магдебурскому праву. Стратегический пункт польского государства. Население выступало против угнетателей, принимало участие в освободительной войне (1648-54гг.), возглавляемой Б Хмельницким. Начиная с 1672г., турки почти 27 лет грабили город. В 18в. жители боролись против польских угнетателей (гайдамацкое движение, Колиивщина). После вхождения края (1793г.) в состав России усиливаются выступления против крепостничества. Царские власти с 1812г. превращают камянецкую крепость в тюрьму. Став центром губернии (1795г.), город оживляет общественная жизнь. Утвержден его герб: солнце с 16 лучами. Открыты типография, гимназия, первый книжный магазин, публичная библиотека. Почти восемь месяцев город был столицей Украинской Народной Республики, а Иван Огиенко (будущий уркаинський православный митрополит Виннипега и всей Канады) с ноября 1919г. - главный уполномоченный ее правительства. Он же основатель, первый ректор открытого здесь с июля 1918г. Украинского государственного университета. Преподавал историю в нем Дмитрий Дорошенко, потомок выдающегося рода, ученый, библиограф, автор "Очерка истории Украины". Кафедрой славистики университета заведовал проф. Г. Драй-Хмара, поэт, переводчик (в 1939г. погиб на Колыме). В период Второй мировой войны город-музей испытал большие разрушения. От рук немцев во время оккупации погибло 85 тыс. чел. Ценнейшие памятники отстроены (их свыше ста). До 1941г. - центр области. В 1977г. Каменец-Подольский объявлен государственным историко-архитектурным заповедником. Сооружения разных эпох и стилей. Архитектура однако является образцом единого исторического целого.

Крепость. Памятник военной архитектуры эпохи феодализма. Комплекс сооружений формировался на протяжении веков. Первые укрепления 11-12вв. С конца 11в. Старая крепость начала перестраиваться: с участием Итальянского военного инженера Камилиуса сооружено семь башен. С течением времени бойницы приспособлены к новым видам огнестрельного оружия. В 17в. возведены сооружения бастионной системы (Новая крепость). Территория Старой - около 5 га. Частично открыт подземный ход, который, по рассказам, связывал Камянецкую крепость с Хотинской. В 1762г сооружен южный двор (инж. X. Дальке), в 1790-91гг. - северный (арх. С. Завадский).

БАШНИ. Новая Восточная (Черная). На ней каменная доска с надписью, ее построил арх. Иов Претвич (1544г.). Здесь глубокий колодец, пробитый через 40-метровую скальную породу. Кармалюкова - высочайшая башня, куда трижды заключался народный герой Устим Кармалюк. Построена в 1503-17гг. на средства папы Юлия ІІ. Белая (1510-31гг.), Рожанка (1505г.), Дневная, Малая - для хранения пороха, Водная, на берегу реки Смотрич, поставляла воду для замка, и другие. Экспозиция государственного музея- заповедника.

ЗАМКОВЫЙ МОСТ ("турецкий"). Каменное сооружение, соединяет крепость со Старым городом. Построен в древние времена. В период турецкого господства ремонтировался (17в.), отсюда и название.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ФОРТИФИКАЦИОННЫЕ СООРУЖЕНИЯ,15-16вв. Две линии каменных стен с бойницами, соединенными с мощными бастионами. Эти фортификации сохранились по сей день. (ул. Скалистая).

ГОРОДСКИЕ ВОРОТА.16-17вв. Часть мощных укреплений, которые закрывали въезд в Старый город. Оборонительный узел перестроил (1746г.) военный инж. X. Дальке. (Старобульварный спуск).

Армянский николаевский собор, 15-18вв. В 1672г. разрушен турками. Восстановлен почти через столетие. Сохранился фрагмент галереи. Рядом пятиэтажная колокольня. Сооружена как объект оборонительного типа (каменная башня с бойницами). В интерьере фрагменты настенной фресковой живописи.

Костел. Построен талантливыми местными мастерами на средства подольского католического епископа. В основе остатки древнеукраинского храма. В 1866 стал приходским. Ныне здесь экспозиция музея-заповедника, один из ярких экспонатов - надмогильный памятник в мраморе Лауре, скульптора В. Бродского (1876г.). Используется костел как зал органной музыки.

ТУРЕЦКИЙ МИНАРЕТ. В период турецкого господства (1672-99гг.) кафедральный костел превращен в главную мусульманскую мечеть. Для этого пристроен минарет высотой 36,5 м. Типичный образец мусульманской культуры. Увенчивает сооружение бронзовая статуя Мадонны, установленная в 1756 г. вознаменование изгнания турок. Со временем сооружен главный алтарь, исповедальня, проповеднический амвон.

ТРИУМФАЛЬНАЯ АРКА.1871г., в стиле позднего барокко. Сохранилась без существенных перемен. Блистательности сооружению придает каменная орнаментальная резьба с растительными мотивами.

КОЛОКОЛЬНЯ. Памятник колонного типа из каменных глыб, три яруса.

Францисканские костел 14-18вв. Сперва здесь был монастырь монахов этого ордена, сгорел в 1616г. В конце 18в. костел превращен в архиерейскую церковь. Барокковая колокольня, считают, выполнена с участием Яна де Витте.

Доминиканский монастырь, 15-18вв. Архитектурный ансамбль составляют несколько сооружений, возведенных в разные времена. Отображает разные периоды в истории украинской архитектуры и градостроительства. До 1866г. помещения использовались католической семинарией. В период Второй мировой войны памятник сильно поврежден.

КОСТЕЛ. Построен монашеским орденом доминиканцев, которые появились в Каменце в 14в. Черты Готики, ренессанса, барокко. Внутреннее обрамление - росписи, лепной декор, позолота - свидетельство таланта подольских мастеров-каменотесов, скульпторов, резчиков. Костел и монастырь во время турецкого господства использовался для мечети и казармы. Тогда же установлена в нем проповедническая кафедра (лимбар), привезенная из Стамбула, - замечательный образец восточной резьбы в камне. В 1737г. началась реконструкция комплекса по проекту арх. Яна де Витте. Построен дом магнатов.

Крестовоздвиженская церковь,17-18вв. В долине р. Смотрич. Один из оригинальнейших памятников подольского деревянного строительства. Стоит на фундаменте, чтобы в наводнение вода не заливала ее. Это условие строители также поставили на службу искусству. Находится в предместье Карвасары, название которого происходит от "караван-сарай", где останавливались купеческие караваны из разных стран. Трехсрубное однобанное сооружение. Во время турецкого господства сожжена затем отстроена.

Ратуша,17-18вв. Дом бывшего польского магистрата, на Центральной площади. Оригинальное сооружение средневекового города, через которое по так называемому татарскому пути шли караваны купцов в Крым, Кафу, и дальше на восток. Была центром сложной политической жизни. На протяжении столетий здесь располагалась польская управа (магистрат), происходили судебные заседания. С балкона оглашались приказы, приговоры, которые здесь же и приводилось в действие. На площади перед ратушей (1818 и 1824гг.) казнен У. Кармалюк. Разрушенный во время немецкой оккупации дом восстановлен, установлены часы и один из колоколов, которые отлил в 17в. львовский мастер Полянский.

Здание русского магистрата,16в. Польский король Ян Казимир в 1658г. утвердил права украинской общины на пользование домом, освободил от налогов. Когда магистрат был лишен самоуправления, помещение использовалось для собраний подольского дворянства, позднее - как театр. В 1805-65гг. здесь была духовная семинария, в которой в 50-е годы учились известный украинский поэт С. Руданский и писатель А. Свидницкий.

Николаевская церковь, 14в. Сохранилась почти в первоначальном виде. Построена армянскими поселенцами (1398г.) под руководством Синана Котлубея. Относится к типу безколонного храма с алтарной апсидой. Храм - воин с оконцами-бойницами. Позднероманский стиль.