Обзор: Приорелье. Экскурсия одного дня

Приорелье. Экскурсия одного дня

Рассказывая о путешествиях по выдающимся местам нашего края, мы преследуем сразу несколько целей. Во-первых, сплотить детско-юношеский коллектив, во-вторых, приобщить к данной теме молодых людей, небезразличных к истории и культуре Украины. Тем более что в этот раз мы столкнулись с ситуацией, которая на наш взгляд свидетельствует об истинном состоянии дел в части культурного наследия в нашем регионе.

Вот что рассказал нам А.Н.
Орель – граница Гетманщины и Запорожской Сечи, край постоянной колонизации. Здесь жили самые смелые люди, первыми встречавшие врага. Их хаты, что называется «были крайними».

Село Китайгород – приграничная, административная и природная территория - появилось в 1662 году. Когда-то эти земли принадлежали Переяславскому княжеству, поэтому здесь много топонимов тюркского происхождения: Орель, Ворскла, Кобиляки, Полтава, Царичанка (фонетически в те времена звучали несколько иначе). Село Китайгород началось с укрепленного места, возможно, это был деревянный частокол на одной из высоких точек в селе – Гайок, где росли хвойные деревья, которые после 30-х годов ХХ столетия были окончательно вырублены. (Китайгородами называли в средневековье, как правило, совсем не места поселения китайцев, а села и города, окруженные, как китайским муром, высокими стенами, - прим.)

После смерти Богдана Хмельницкого продолжалась, грубо говоря, «грызня» за власть на Украине, которую историки позднее назвали периодом Руины. Здесь по Орельским берегам селились выходцы из Правобережья. Такая идея, возможно, возникла у старшинского запорожского руководства и руководства Гетманщины, чтобы с помощью переселенцев предотвратить экспансию запорожских земель татарами и турками. Для поселений создавались своеобразные форпосты: Маячка, Китайгород, Царичанка, Нехвороща (1660-1670 гг.) Сейчас в этих местах находят остатки люлек, фрагменты керамики и другие исторические предметы. Но самым главным и ценным свидетельством того времени, конечно, является комплекс церквей, которые были построены в период с 1754 по 1757 гг. На территории комплекса стоит памятный знак, посвященный человеку, который имел к этому строительству непосредственное отношение. Павел Семенов – пример жизни казачества. До него и после него были сотники, но лишь Семенов оставил по себе память – наистарейшие в области казацкие церкви: Успенская, церковь Св. Варвары и Николаевская. Личность этого сотника очень колоритна. Он возглавлял сотню казаков, которые несли военную обязанность во время походов, а в мирное время выполнял функции администратора, организовывал жизнь тех самых казаков. (читать о Семенове еще )

Мы с удовольствием слушали рассказ о сотнике Павле Семенове, о прошлом Приорельского края. Но настоящее оказалось намного драматичнее. После службы в храме Успения Пресвятой Богородицы и осмотра памятника наша группа направилась на сельское кладбище поклониться праху фундатора церквей. Какие бы слова мы сейчас не говорили, не описать чувств от увиденного. На том самом сельском кладбище, куда были перенесены останки  сотника Семенова, не оказалось надгробия. Мы отыскали лишь красный камень, который, скатился или был перенесен кем-то в целях создания т.н. «ландшафтного дизайна». Понятно, что местные жители, причастные к этому, не знали, что данный камень являлся обозначением места захоронения останков сотника Семенова. Но несколько лет тому местные руководители уверяли общественность, что могила будет обустроена, а также улицу, на которой находятся церкви, назовут именем сотника Семенова (и ныне ул. Музейная). Время прошло, камень перенесен с места и, могила потерялась. А ведь после смерти Павел Семенов был похоронен в помещении церкви в склепе. Там же находились останки членов его семьи. В 70-е годы прошлого века во время реставрационных работ(!) склеп был разрушен, останки выброшены, предметы из гробов исчезли. Со временем верхнюю часть склепа восстановили, но не восстановили захоронение, не канонизированное Церковью. И теперь остается только воззвать к местным руководителям в надежде, что они вспомнят о том, что, возможно, сами являются потомками тех самых казаков, достойных памяти поколений и устранят цепь исторических несправедливостей.

Далее взволнованные и расстроенные мы отправились осмотреть часть системы земляных укреплений Украинской линии, находящейся в районе с. Рудьки, местность, которую еще называют Голопузивкой. Тут степной простор неожиданно делится пополам рвами и валами искусственного происхождения. Это одно из наибольших рукотворных фортификационных сооружений на Украине, о нем, к сожалению, мы знаем мало. Все, что мы увидели, было сделано лопатами. По свидетельству известного украинского историка Багалия в 1731-1742 гг. здесь одновременно работало около 10 тыс. человек. Все работы выполняли вручную. Селянам не платили. В любую погоду люди обязаны были являться на строительство со своим реманентом. Еду и все необходимое для жизни они должны были добывать сами. Один из участков Украинской линии, который сохранился лучше других (практически в нетронутом виде) – место около с.Рудьки. Здесь можно наглядно оценить, сколько было затрачено труда и весь этот труд, - по словам Билоконя, - за 30 с лишним лет, был эффективен, а в конце 60-х гг. соорудили подобную линию и, старая линия утратила свое значение. Ближайшая крепость находилась в Царичанке. Там располагались отряды казаков, и хранилось продовольствие.

Творческий обмен знаниями проходил посреди весенней степи, наполненной радостных птичьих песен и ярких красок первоцветов. Трудно представить себе, что несколько сотен лет тому здесь гибли люди. Гибли при строительстве или в бою. По оценке Олега Репана, руководителя нашей экскурсии, эта линия была крайне неэффективной, если сравнить количество смертей наших казаков, которые погибли при ее строительстве и тем, что эта линия реально принесла.

Молодые историки делают первые шаги к популяризации знаний. Юные пантеровцы, которые были с нами, бегали по валам укрепленной линии, пересекали по-прежнему крутые рвы с возгласами : «Я - Мазепа!» Или «Я – казак!». Приятно было констатировать, что в элементы своей игры дети включают факты, связанные с нашей историей. Они не говорят о каких-то там индейцах или мушкетерах. Они включают в игру наше национальное.

Наша экскурсия много чем стала поучительной. Когда посреди нежной зелени степи показался памятный знак, все отправились к нему, но он ни о чем не рассказал. Табличка с информацией была кем-то сорвана, а наверняка там было – «…охраняется государством». Это наше современное варварство, с которым мы уже сталкивались. Табличку «выкорчевали», сдали на металлолом, деньги пропили… «Теперь остается «написать» зубилом!»

Это замечание Анатолия Николаевича возвращает нас в Китайгород к архитектурным жемчужинам края, церковному ансамблю. Церковь Успения Богородицы – уникальное историческое и духовное наследство нашего народа. В 60-е годы ХХ столетия ансамбль признано памятником архитектуры национального значения. Все три храма построены в стиле украинского барокко, одноглавые, с массивной нижней частью, кирпичные. Сегодня считаются действующими, хотя служба проходит только в Успенской. Заметно, что, не смотря на реставрационные работы, церкви разрушаются. Несколько лет тому возле Успенской церкви заложили фундамент под воскресную школу. Это нарушение Закона об охране зоны памятника. И хотя строительство остановлено, сам фундамент, по мнению специалистов, может влиять на грунтовый водоток, и может привести к подтоплению церкви. Понятно, что о таких вещах гостям не говорят, а прихожане, очевидно, смирились с ситуацией и никак на нее не влияют.

Раньше, каждая из этих церквей имела достаточно большие наделы земли. За каждой церковью числилось 33 десятины (десятина – единица земельной площади, 1,09 га). Эту землю сдавали в аренду и на вырученные деньги содержали церковно-приходскую школу, в которой местные дети учились грамоте.

Сейчас поддержание этого исторического памятника в надлежащем виде видится в развитии внутреннего туризма. И в этом двойной смысл - с одной стороны это финансовый резерв, а с другой стороны удовлетворение культурных запросов общества. И поэтому Указ Президента Виктора Ющенко об объединении Министерств культуры и туризма кажется нам абсолютно логичным.

Надеемся, что эта экскурсия для наших детей стала гражданским уроком, а так же укором тем, кто вызвал в нас чувство стыда за их грех.